第105章 西域佛門，雙修手段

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第105章

西域佛門，雙修手段

出了三魔派。

李慕玄幾人走在靜僻的山道上。

“李道友，你接下來打算去哪？直接去白雲觀麼？”

周聖開口問道。

“不，準備去少林瞧瞧。”

李慕玄搖搖頭，不僅是因為雲虛的話，而是他原本就打算去看看。

畢竟少林作為禪宗祖庭，底蘊深厚，自己這趟出來本就是想著一路遊曆，增長見識，眼界自然不會侷限於道門。

“少林？”

“道友是對佛法感興趣麼？”

周聖有些好奇道：“聽聞少林那裡，最近要搞了個什麼講經大會。”

“好幾個佛寺的僧人聚在一起。”

“這我倒是不知。”

李慕玄搖了搖頭，三一門位於閩地，平常不怎麼跟佛門打交道。

同時，這個時代訊息閉塞，除非主動去打聽，或者走的比較近，亦或者被邀請，否則對其他門派的事基本不瞭解。

畢竟大家都要修行。

除了江湖小棧這種情報組織，誰有閒工夫整天關心彆家的事？

這又不是江湖幫派搶地盤。

本質上來說，各派之間雖然有理念之爭，但卻也不涉及什麼利益。

隨即，李慕玄繼續道：“不過既然有講經大會，去聽聽倒也無妨，我對佛法中關於性功這一塊，確實有幾分興趣。

“道友還真是隨性而為啊。”

周聖出言讚歎，經過這幾日的接觸，他對李慕玄是發自內心的欣賞。

怎麼說呢

這個人雖然談不上完美無瑕，但真要挑毛病也很難。

天賦修為就不說了，在對待人和事上，他表現的極為純粹真誠，感覺每句話都是發自本心，跟他交談時不用顧慮太多，待在他身邊也會跟著清靜不少。

非要用個形容詞的話。

那就是真。

不是什麼仙苗，也不是什麼屍魔，就是在單純的在做自己而已。

這種心境在周聖看來。

比那縹緲不可尋的仙人要實在的多。

畢竟‘仙’是他人給的定義，同時冠以逍遙、自在這些名諱來形容，但對‘仙’本身來說，他們可能就是在做自己。

不多時。

幾人來到一處岔路口。

“李道友。”

“咱們就此彆過吧。”

周聖抱拳行禮，說道：“這次之事還要多謝你出手相助，來日若是有空，可到我武當逛逛。”

“一定。”

李慕玄點頭答應。

有道是天下無不散之筵席，緣聚緣散纔是這世上的常態。

隨即，兩夥人在寒暄了幾句之後。

便正式分道揚鑣。

走在路上。

周蒙有些不解的問道：“師兄，我們怎麼不跟著一塊去啊？”

“反正門派又冇催我們回去，這裡跟少林隔得也不遠，就**百裡路程，跟著李道兄他們一塊去看看熱鬨不好麼？”

“這世上熱鬨看得完麼？”

周聖搖了搖頭，“況且，他有他的道，我們也有我們的路。”

“日後若是有機會自然會再聚。”

“但不是跟著。”

“而是在求道路上殊途同歸。”

話音落下。

周蒙似懂非懂的點點頭，雖然不太理解，但並不妨礙他覺得他哥說的有理。

之後幾日。

李慕玄帶著陸瑾一路前往少林。

少林，乃禪宗祖庭。

門派始祖為達摩，再往上追溯的話，其實還有西天二十八祖。

不過漢地的禪宗跟天竺的理念早就不一樣了，因此隻奉達摩為始祖，之後再往下傳，曆經數祖後，到了六祖慧能之手，禪宗纔算真正步入巔峰。

關於慧能，有個耳熟能詳的故事。

就是他與神秀之爭。

據說五祖為了考驗門下弟子誰有資格繼承衣缽，命他們在牆上寫下偈語。

神秀寫道：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”

當時還是雜役的慧能看到此偈語，在牆上寫道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！”

由此拉開了漸悟派和頓悟派的爭執。

神秀代表的漸悟派認為，要到達真正的覺悟，需要不斷修行，經常注意、克服是非雜念，時時勤撫拭，像打掃灰塵一樣，不要被世俗生活所沾染。

而頓悟派則認為人生來便具有佛性。

不必慢慢修行。

世間一切都是虛無的，談不到撫拭不撫拭，心淨自然成佛。

至於兩派孰優孰劣。

不好評價。

但現在的禪宗基本上冇有漸悟派，包括少林、靈隱在內的全是頓悟派。

有道是一花開五葉，說的就是六祖慧能將禪宗頓悟派給傳開來，分為臨濟，曹洞，雲門，法眼，溈仰五宗，而臨濟宗又分為黃龍派和楊岐派。

道濟禪師便出自楊岐派。

為禪宗第五十祖。

而少林則隸屬於臨濟宗，靈隱寺同樣如此，這也是為何兩寺關係交好。

此時，李慕玄二人來到洛陽城。

“師兄，天快黑了。”

陸瑾抬頭看天，有氣無力的說道：“要不我們休息一晚再上山吧。”

相比於閩地和贛地，中原地勢平坦，按理來說應該走的要更加輕鬆，但不知道為什麼，他這兩日就是莫名感覺很累。

有種精力透支的感覺。

“好。”

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